По следам паломников — Кинпун и Golden Rock

Из Янгона мы отправились в Кинпун — базовый лагерь горы Къяйктио где находится священная буддийская реликвия — Golden Rock.
После сытного завтрака мы вышли к Суле Пагоде, где поймали 43 автобус (номер на бирманском выглядет как бантик) и за 400 джатов доехали до междугородного автовокзала Highway bus station.

На автовокзале мы нашли только одну компанию (стоит ли говорить что в Мьянме нет государственного транспорта) которая буквально через полчаса отправляла автобус в Кинпун. Цену нам назвали в 6000 джатов на человека, что в два раза дороже того что платят местные. Побродив в поисках другой возможности и не найдя ничего, все таки поехали. Автобус абсолютно местный, с курями и песнями, но не без сюрпризов. Стандартных мест по краям салона не хватает на всех желающих (или на утоления жадности перевозчика) и поэтому местные умельцы приделали откидные сиденья в проход. Конечно же нам достались средние места. Пять часов на хлипеньком креслице, по ухабам и пыли, за двойную стоимость — мягко говоря, мы были недовольны.

Кинпун — небольшое поселение в самом начале подъема на гору Kyaiktiyo где и располагается тот самый Golden Rock, состоит в основном из ресторанов и магазинов для паломников. В поселке есть два бюджетных гест — Sea Sar и другой. Мы остановились в другом, Pann Myo Thu Inn, где получили довольно неплохой номер за $7 и даже не с вентилятором, а с кулером. Цену мы себе выторговали против 9 заявленных, так что вопрос с завтраком остался открытым. Однако на следующее утро нас разбудил бой с докладом что «кушать подано», чему мы безусловно обрадовались.

От Кинпуна до вершины горы Къяйктио можно добраться двумя способами: пешком (4-6 часов) или на грузовике (час-полтора со всей погрузкой). Прогулку по холмам мы решили оставить на обратный путь вниз, и сразу после завтрака отправились на автостанцию. Грузовики (обычные самосвалы с несколькими рядами лавок в кузовах) это единственный транспорт который может ехать дальше Кинпуна, пикапы, легковые машины и даже мотоциклы просто запрещены.

Получить место среди пилигримов на узкой дощатой лавочке стоит 1000 джат, место в кабине 2500. Грузовичок отправляется только когда набивается до отказа, т.е. когда в кузове уже мухе негде нагадить. Минут тридцать по горным серпантинам (не сказать что получаешь удовольствие от езды) и мы уже практически у самой горы, откуда начинается дорожка (30-45 мин пешком) сквозь магазинчики и ресторанчики. Вторую часть пути можно преодолеть уже тремя способами: с паломниками на еще одном грузовичке, полулежа на носилках, но без балдахина или пешком но бесплатно. Не доходя несколько метров до лестнице на которой все разуваются перед реликвией, пришлось раскошелится по 6 долларов на входной билет. Просят еще заплатить 2 бакса за фотоаппарат, но мы предусмотрительно спрятали камеру в рюкзак и объявили билетерам что таковой у нас не имеется.

Golden Rock

Golden Rock это крупный камень, грациозно расположенный на вершине горы Къяйктио, увенчанный небольшой ступой. Легенда гласит, что камень, столь опасно свешивающийся с обрыва, удерживает свое равновесие благодаря прецизионно положенному в ступу волосу Будды. Сам камень был добыт со дна моря и магическими силами перемещен на вершину горы.
К самому камню допускаются только мужчины, дотронувшись и прилепив тонкий листочек золота можно загадать желание которое обязательно исполнится.

Piligrims making wishes near Golden Rock

Сверху открываются виды на окружающие холмы, и на каждом уступе стоят «подделки»: валуны разных форм и размеров с небольшими ступками выкрашенные желтой краской. Если не топать вниз, то можно всласть нагуляться по округе, следуя тропам паломников.

Чтобы найти пешую тропу обратно в Кинпун нам пришлось немного поблуждать и поспрашивать местных, с основной дороги нет никаких более менее понятных указателей.

Дорога вниз у нас заняла добрых три часа, тропа проходит через бамбуковые заросли, деревни и бесконечную вереницу кафе, которые были временами очень даже кстати: солнце неумолимо жарит, и пять минут в тени и бутылка холодной воды кажутся просто блаженством.

Во всей округе продаются разнообразные бамбуковые поделки и игрушки: машинки, самолетики, пистолетики, гранатометики. Последние уж очень хороши, и если бы не внушительный размер, мы бы себе прикупили один на память.

Будда Парк II.

В Mut Mee Guest House могут подробно объяснить значения скульптур небезызвестного Боун Леуа Соурирата, так что, если кого то его творения реально заинтересовали, то за пояснениями лучше обращаться именно туда. По размерам тайский парк превосходит лаосский, да и скульптуры здесь сохранились намного лучше. Основные персонажи те же, но есть несколько новых и любопытных фигур: татуированный полуголый солдат с автоматом, бизнес-леди, собаки на мопедах — очень занятно. Рядом с парком построен храм, то ли последователями Джайна, то ли Саи Бабы, фотографии последнего там повсюду.

Творения Боун Леуа Соурирата. Будда Парк I.

Легенда гласит, что однажды во время прогулки по горам Боун Леуа Соурират упал и повредил ногу. И жизнь его координально изменилась…. Он повстречал отшельника, который являлся приверженцем религии смешанной из иудаизма, буддизма, джанизма и прочего-прочего. Тот конечно же открыл ему все тайны и яви, Боун Леуа Соурират стал последователем отшельника. До 70х годов прошлого столетия Боун жил в Лаосе, но с приходом к власти коммунистов переселился в Таиланд, где нет так давно скончался.

Дабы показать всем интересующимся основы мироздания, Боун Леуа Соурират создал два огромных парка скульптур, один располагается в Лаосе на берегу Меконга, в получасе езды от Вьентьяня, а второй в Таиланде, в небольшом отдалении от Меконга, в 15 минутах от Нонгхая. Каждый парк имеет свое название, но в народе уже укоренилось — Будда Парк. Скульптуры выполнены из цемента, автор выбрал этот материал как самый дешевый и имеющийся в наличии. До создания первого парка в Лаосе он никогда ранее не имел опыта создания скульптур.

Из Вьентьяня дорога заняла не более 15 минут. Стоимость входного билета оказалась более чем разумной, правда попросили купить отдельный билет для фотосъемки. Размеры фигур конечно же поражают. Фантазия автора — тем более. У каждой статуи есть свой смысл, ровно как есть он и у последовательности фигур, но мы особо углубляться не стали, а просто в удовольствие погуляли рядом, да полазали там где это было возможно. Одно из центральных сооружений представляет собой круглую форму (в описаниях говорится что луковица, но на вид не очень сильно похоже) внутри которой несколько комнат на разных этажах. Каждый этаж уставлен фигурами — нижний символизирует ад и мир демонов, средний — мир людей а верхний, соответственно, рай и мир ангелов. От времени скульптуры, начали рассыпаться и рушиться, так что ад выглядит действительно устрашающе 🙂

Среди больших скульптур, действительно больших — в некоторых не менее 5 метров высоты, можно узнать Будду, Шиву, Ганешу (индийское божество с головой слона), и других. Собственно смотрите фотографии.